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　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　一邊是老人摔倒無人敢扶，一邊是“最美媽媽”徒手接住墜樓女童；一邊是“小悅悅”事件中18位路人的冷漠，一邊是雷鋒傳人郭明義發(fā)動(dòng)百萬微博粉絲愛心接力救產(chǎn)婦的溫暖……

　　處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，不同的道德觀、多元的價(jià)值觀交織碰撞，描繪出一幅復(fù)雜的圖景，痛心與感動(dòng)并存，憂慮與希冀相伴。我們的道德真的滑坡了嗎？人們心底的善念該怎樣守護(hù)？社會(huì)主義核心價(jià)值體系又該如何構(gòu)建？?jī)蓵?huì)上，道德建設(shè)成為代表委員熱議的話題。

　　■ 道德感召力不減，大多數(shù)人依然向善

　　“不可否認(rèn)，‘道德滑坡’現(xiàn)象在社會(huì)局部確實(shí)存在，‘小悅悅’事件就是極端個(gè)案，食品安全等新問題也不斷出現(xiàn)。但我們不能由此斷定，中華民族的整體道德水平就在下降，否則，中華民族的進(jìn)步怎么理解？郭明義、‘最美媽媽’等新時(shí)期道德模范層出不窮如何解釋？”馬海德基金會(huì)理事長(zhǎng)周幼馬委員表示，看到問題，保持憂患意識(shí)有其積極意義，只有看到問題，才能解決問題。但不能以偏概全，對(duì)全局失去正確判斷。

　　東北師范大學(xué)校長(zhǎng)史寧中代表認(rèn)為，如今道德感召力依然不減，感動(dòng)長(zhǎng)春的“地瓜爺爺”的故事就是代表。在東北師大門口，有兩位年逾古稀的老人長(zhǎng)年擺攤賣烤地瓜，12年風(fēng)雨無阻。去年7月，“地瓜奶奶”張淑云因腦出血臥床不起，東北師大的學(xué)生們給老人捐款，卻被“地瓜爺爺”于鴻學(xué)婉拒，學(xué)生們只好多買地瓜默默地援助他。這件事情經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播后，“地瓜爺爺”那里成了城市中最火的烤地瓜攤，每天都有數(shù)百名長(zhǎng)春市民前來捧場(chǎng)。圍著“地瓜爺爺”那溫暖的烤爐，演繹著平凡卻動(dòng)人的美好。

　　遼寧鞍山，雷鋒當(dāng)年工作生活過的地方、當(dāng)代雷鋒郭明義的家鄉(xiāng)，或許可以視為中國(guó)道德現(xiàn)狀的一個(gè)縮影。在這個(gè)城市，學(xué)雷鋒志愿者達(dá)30萬人，分布在各行各業(yè)，占了全市人口的1/5。鞍山市醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)巴福榮代表介紹，以前鞍山市經(jīng)常鬧血荒，后來在郭明義的感召下，每當(dāng)獻(xiàn)血車開上街頭，義務(wù)獻(xiàn)血的群眾就會(huì)排起長(zhǎng)隊(duì)，“我身邊有很多普通人，做義工、幫助別人已成為習(xí)慣，郭明義的微博‘粉絲’達(dá)到720多萬，說明這個(gè)社會(huì)的主流還是崇尚做好人、行善舉的?！?/p>

　　■ 良好的社會(huì)風(fēng)氣，有利于提高人們的幸福指數(shù)

　　既然人心都是向善的，為何令人痛心的事情時(shí)有發(fā)生？為何社會(huì)公眾會(huì)有道德滑坡的危機(jī)感呢？

　　不少代表委員分析，一方面，多元的價(jià)值觀極大地沖擊了單一的道德觀。周幼馬委員說，近年來，市場(chǎng)大潮將個(gè)體打散在不同的經(jīng)濟(jì)體中，脫離了原有的單一道德規(guī)范的約束。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)富足的同時(shí)，助人為樂、拾金不昧等道德底線頻頻被物質(zhì)享樂、自私自利所沖擊。

　　另一方面，近年來一些地方對(duì)道德建設(shè)的重視程度也相對(duì)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法制建設(shè)?！坝械牡胤揭晃稄?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，放松道德建設(shè)，其結(jié)果必然是經(jīng)濟(jì)實(shí)力上去了，社會(huì)風(fēng)氣下來了。”內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳原廳長(zhǎng)高延青委員認(rèn)為，加強(qiáng)道德建設(shè)，讓道德成為一種力量，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，“讓人們過上幸福的生活，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，還要營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)越高，人們的幸福指數(shù)就越高?！?/p>

　　“如今全社會(huì)都在倡導(dǎo)創(chuàng)新社會(huì)管理，實(shí)際上，良好的社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)矛盾的減壓閥。”史寧中代表認(rèn)為，社會(huì)管理有兩個(gè)輪子，一個(gè)是法治，一個(gè)是德治。如今許多公眾反映強(qiáng)烈的社會(huì)問題，比如食品安全、見死不救等，通過加強(qiáng)道德建設(shè)來引導(dǎo)、解決，可能比單純用法律手段效果更好。

　　■ 教育引導(dǎo)＋制度規(guī)范，讓道德凝聚起強(qiáng)大力量

　　許多代表委員表示，加強(qiáng)道德建設(shè)時(shí)不我待，國(guó)家應(yīng)注重加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，特別是職業(yè)道德與社會(huì)公德建設(shè)，要讓每個(gè)人心底的善意凝聚成中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

　　加強(qiáng)公民道德建設(shè)，教育引導(dǎo)不可少。巴福榮代表建議，要從娃娃抓起，加強(qiáng)德育教育。德育教育形式也應(yīng)創(chuàng)新，不能總是說教，應(yīng)多采用群眾樂于接受的生動(dòng)形式?！耙诨顒?dòng)中樹立典型，讓有道德的人‘站出來’，發(fā)揮榜樣的力量。雷鋒曾引領(lǐng)一代新風(fēng)，前些年的‘五講四美三熱愛’活動(dòng)也塑造了一批講道德的文明人。另外，互聯(lián)網(wǎng)是弘揚(yáng)道德力量的新陣地，要引起足夠的重視?！备哐忧辔瘑T說。

　　維護(hù)社會(huì)道德秩序，僅靠良知是不夠的，還需要硬性約束。周幼馬委員認(rèn)為，“不道德行為比道德行為獲利更多，且不會(huì)受到懲戒”的潛規(guī)則，會(huì)給公眾產(chǎn)生不良的示范效應(yīng)，因此亟須完善相應(yīng)制度、規(guī)范?！皩?duì)學(xué)術(shù)不端，教育部門是否應(yīng)制定相應(yīng)的處罰規(guī)范？對(duì)見義勇為，政府和社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)是否要提高；對(duì)見死不救的，是否也應(yīng)有懲罰措施？很多不道德行為，處于灰色地帶，那么政府是否應(yīng)完善相關(guān)的制度設(shè)計(jì)，讓不道德者有‘后顧之憂’？”

　　讓道德成為一種力量，還要靠先進(jìn)文化的支撐。高延青委員表示，道德的培育是個(gè)“慢活”，要循序漸進(jìn)、耳濡目染，這其中媒體須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。周幼馬委員建議，媒體在揭露問題的同時(shí)，也應(yīng)更多歌頌真善美，并多提建設(shè)性意見，讓重建人與人之間的溫情和善意成為主旋律。